26 january abvp Administrative Alirajpur b4 cinema balaji dhaam bhagoria bhagoria festival jhabua bjp cinema hall jhabua city crime cultural education election events Exclusive Famous Place gopal mandir jhabua Health and Medical jhabua jhabua crime Jhabua History matangi Movie Review MPPSC MPRLM National Body Building Championship India photo gallery politics ram sharnam jhabua religious religious place Road Accident sd academy shailesh dubey social sports tourist place Video Visiting Place अखिल भारतीय किन्नर सम्मेलन अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद अंगूरी बनी अंगारा अंतर्राष्ट्रीय वृद्ध दिवस अपराध अंर्तराष्ट्रीय महिला दिवस अल्प विराम कार्यक्रम अवैध शराब आईसेक्ट आजाद आतंकवाद विरोधी दिवस आतिशबाजी आदित्य पंचोली आदिवासी गुड़िया आदिवासी विकास विभाग आरटीओं आवंला नवमी आसरा पारमार्थिक ट्रस्ट ई-उपार्जन साफ्टवेयर ई-टेण्डर ईद उत्कृष्ट विद्यालय उत्कृष्ट सड़क उद्यमिता उद्यानिकी सेमीनार उर्स ऋषभदेव बावन जिनालय एक पहल एक पहल संस्था एकात्म यात्रा एम.पी. मोबाइल एमपी पीएससी कलाल समाज कलावती भूरिया कलेक्टर कांग्रेस कांतिलाल भूरिया कार्तिक पूर्णिमा कार्यशाला कालिका माता मंदिर किन्नर सम्मेलन किसान सम्मेलन कृषि कृषि महोत्सव कृषि विज्ञान केन्द्र झाबुआ केरोसीन कैथोलिक डायसिस कौशल विकास केंद्र क्रिकेट टूर्नामेंट खबरे अब तक खेडापति हनुमान मंदिर खेल गडवाड़ा गणगौर पर्व गल पर्व गायत्री शक्तिपीठ गुड़िया कला झाबुआ गुडी पड़वा गेल गोकुल महोत्सव गोपाल पुरस्कार गोपाल मंदिर झाबुआ गोपाष्टमी ग्राम पंचायत ग्राम सभा घटनाए चक्काजाम चन्द्रशेखर आजाद जनसुनवाई जय आदिवासी युवा संगठन जय बजरंग व्यायाम शाला जयस जिला चिकित्सालय जिला चेस एसोसिएशन जिला जेल जिला पेंशनर एसोसिएशन जिला विकलांग केन्द्र झाबुआ जीवन ज्योति हॉस्पिटल जेईई जैन मुनि जैन सोश्यल गुुप झकनावदा झाबुआ झाबुआ इतिहास झाबुआ का राजा झाबुआ पर्व झाबुआ पुलिस झाबुआ राजवाड़ा झूलेलालजी जन्मोत्सव टीबी तहसीलदार तुलसी विवाह थांदला दशहरा दस्तक अभियान दिल से कार्यक्रम दीनदयाल उपाध्याय पुण्यतिथि दीपावली देवझिरी धनसिंह बारिया धार्मिक धार्मिक स्थल नगरपालिका परिषद झाबुआ नर्मदा सेवा उपयात्रा नवरात्री नवरात्री चल समारोह नि:शुल्क स्वास्थ्य मेगा शिविर निर्वाचन आयोग निलंबन नेत्र शिविर पटाखा लायसेंस परख वीडियो कान्फ्रेंस परिवहन विभाग पर्यटन पर्व पर्यटन स्थल पल्स पोलियो अभियान पारा पेटलावद प्याउ प्रजापिता ब्रह्मकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय प्रतिभा पर्व प्रतियोगी परीक्षा प्रधानमंत्री आवास योजना प्रभारी मंत्री प्रशासनिक प्रेस कॉन्फ्रेंस बजरंग दल बाल कल्याण समिति बाल विवाह बेटी बचाओं अभियान बोहरा समाज ब्लू व्हेल गेम भगत सिंह भगोरिया पर्व भगोरिया मेला भगौरिया पर्व भर्ती भागवत कथा भाजपा भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान भारतीय जैन संगठना भावांतर योजना म.प्र. राज्य कौशल विकास मिशन मध्यप्रदेश टूरिज्म मध्यप्रदेश पटवारी संघ मध्यप्रदेश बाल अधिकार संरक्षण आयोग मध्यप्रदेश राज्य ग्रामीण आजीविका मिशन मध्यप्रदेश सडक विकास निगम मप्र डिप्लोमा इंजिनियर्स एसोसिएशन मल्टीप्लेक्स सिनेमा महाशिवरात्रि महिला आयोग महिला एवं बाल विकास विभाग मिल बॉचे मध्यप्रदेश मिशन इन्द्रधनुष मुख्यमंत्री उघमि योजना मुख्यमंत्री तीर्थदर्शन योजना मुख्यमंत्री महिला सशक्तिकरण योजना मुख्यमंत्री शिवराजसिंह चोहान मुस्लिम समाज मुहर्रम मूवी रिव्यु मेघनगर मेरे दीनदयाल सामान्य ज्ञान प्रतियोगिता मोड़ ब्राह्मण समाज मोहनखेड़ा रक्तदान रक्तदान शिविर रंगपंचमी रंगपुरा राजगढ़ राजनेतिक राजवाडा चौक राजस्व निरीक्षक संघ राणापुर रानापुर रामनवमी रामशंकर चंचल रामा रायपुरिया राष्ट्रीय एकता दिवस राष्ट्रीय कृमि मुक्ति दिवस राष्ट्रीय बॉडी बिल्डिंग चैम्पियनशीप राष्ट्रीय राजपूत करणी सेना राष्ट्रीय विधिक सेवा प्राधिकरण रोग निदान रोजगार मेला रोटरी क्लब लाडली शिक्षा पर्व लेबर बजट लोक कल्याण शिविर वनवासी कल्याण परिषद वरदान नर्सिंग होम वाटसएप विधायक विधायक शांतिलाल बिलवाल विश्व उपभोक्ता संरक्षण दिवस विश्व क्षय दिवस विश्व विकलांग दिवस विश्व हिन्दू परिषद विश्वकर्मा जयंती वेलेंटाईन डे शरद पूर्णिमा शासकीय महाविद्यालय झाबुआ शिक्षा शिल्पी बोर्ड शौर्यादल श्रद्धांजलि सभा सकल व्यापारी संघ संकल्प ग्रुप संत रविदास जयंती सत्यसाई सेवा समिति संपादकीय सरस्वती शिशु मंदिर सहायक आयुक्त साई मंदिर झाबुआ साक्षर भारत अभियान साज रंग झाबुआ सामाजिक सामूहिक विवाह सारंगी सावित्रीबाई फुले पुण्यतिथि सांस्कृतिक सीपीसीटी परीक्षा सेन समाज सौभाग्य पंचमी स्टेट बैंक स्थापना दिवस स्वच्छ भारत मिशन स्वास्थ्य विभाग हज हजरत दीदार शाह वली हनुमान टेकरी हाथीपावा हिन्दू नववर्ष होली झाबुआ

       झाबुआ ब्रिटिश राज के मध्य भारत के एक राजसी राज्य की राजधानी भोपावर एजेंसी में था, राव भिरजी, मारवाड़ के राव जोधा के पांचवें बेटे, शासक परिवार का सबसे पहले ज्ञात पूर्वज थे। झाबुआ उनके वंश, कुंवर केशो दास या किशन दास ने 1584 में स्थापित की थी। उन्हें दिल्ली के मुगल सम्राट जहांगीर ने "राजा" का नाम बंगाल में एक सफल अभियान के लिए एक पुरस्कार के रूप में प्रदान किया था, उनके द्वारा भील प्रमुखों को दंड देने के लिए गुजरात के इंपीरियल वायसराय की हत्या कर दी थी। उसके शासक राठौड़ वंश के राजपूत थे.
       पूर्व में झाबुआ वनांचल क्षेत्र पांच भागों में विभक्त था, जिसमें सबसे बड़ा क्षेत्र भगौर रिसायत का था। सबसे पहले यहां पर भील जाति के राजाओं का साम्राज्य रहा तथा इनकी जाति का कसुमर राजा था। आज भी भील जाति के लोग इन्हें देवता के रूप में पूजते है। भील जाति में सबसे पहले डामोर जाति का अभ्योदय हुआ, बाद में अलग-अलग नामों से भील जाति के गोत्र बने। भील राज के पश्चात् भील राजा भोज के समय तक इस क्षेत्र पर राज करते रहे। इसके पश्चात् नायक (लबाना) जाति के राजाओं ने इस पूरे क्षेत्र पर राज किया एवं अपने सरदारों के नाम से विभिन्न ग्राम भी बसाएं। सन् 1584 में राजपूत सेनापति केशवदास ने बदनावर की ओर से आक्रमण कर इस क्षेत्र पर अपना आधिपत्य जमाया। जिसके बाद तब से आजादी तक राजपूत राजाओं का राज्य चलता रहा।
       ब्रिटिश शासन के दौरान राज्य केंद्रीय भारत एजेंसी की भोपावर एजेंसी के तहत था और 1927 में यह मालवा एजेंसी का हिस्सा बन गया। 1947 में भारत की आजादी के बाद, झाबुआ के आखिरी शासक ने 15 जून 1948 को भारतीय संघ में प्रवेश पर हस्ताक्षर किए, और झाबुआ नवनिर्मित मध्य भारत राज्य का हिस्सा बन गया, जो 1956 में मध्य प्रदेश में विलीन हो गया। इसका क्षेत्रफल, लगभग 6,793 किमी (4,220 वर्ग मील) है. मई 1948 में जब मध्‍यभारत बना था तब झाबुआ जिला अस्तित्‍व में आया। उस समय झाबुआ जिला अलीराजपुर, जोबट, कठीवाडा, माठवार और पेटलावद परगने से मिलकर बना। झाबुआ ब्रिटिश राज्य की अवधि के दौरान भारत के रियासतों में से एक राज्य था। झाबुआ शहर में इसकी राजधानी थी रियासत के अधिकांश इलाके भील लोगों द्वारा बसे हुए थे, जो यहाँ की कुल आबादी का अधिकांश हिस्सा था.

भूगोल 

झाबुआ जिला मध्य प्रदेश के पश्चिमी भाग में स्थित है। यह गुजरात के पंचमहल और बड़ौदा जिले, राजस्थान के बांसवाड़ा जिले और मध्य प्रदेश के अलीराजपुर , धार और रतलाम जिलों से घिरा हुआ है। नर्मदा नदी जिले की दक्षिणी सीमा बनाती है। इलाके पहाड़ी है, आमतौर पर झाबुआ "हिल्स स्थलाकृति" के रूप में जाना जाता है। इस झाबुआ पहाड़ी की भौगोलिक स्थिति में सबसे ऊंचे और सबसे कम अंक के बीच का अंतर 20 से 50 मीटर के बीच भिन्न होता है। लेकिन यह अंतर बढ़ता जा रहा है क्योंकि हम झाबुआ के दक्षिण की ओर बढ़ रहे हैं।
      अलीराजपुर प्रभाग जो झाबुआ के दक्षिण में स्थित है, ये इलाके लगभग पूरे पहाड़ी है और इन्हें संकीर्ण जंगलों से ढंके विंध्य पर्वत से अन्तर्निहित किया गया है। लेकिन झाबुआ का अधिकांश भाग किसी वन के बिना है क्योंकि भूमि और मिट्टी की कटाई की कम प्रजनन क्षमता के कारण यहां अस्तित्व एक कठिन समस्या बन गई है और कम बारिश अपराध को बढ़ावा दे रही है ।  जिले को पांच तहसीलों और छह समुदाय विकास खंडों में विभाजित किया गया है। झाबुआ जिले को मई 2008 में दो भागों में विभाजित किया गया, अलीराजपुर और झाबुआ। अलीराजपुर, जोबट , उदयगढ़, भाभरा, सोंडवा और कट्ठीवाड़ा नए अलीराजपुर जिले के 6 ब्लॉक हैं । झाबुआ जिले में अब झाबुआ, मेघनगर, रानापुर, रामा, थांदला और पेटलावद ब्लॉक शामिल हैं। 

अर्थव्यवस्था

जिला अत्यधिक सूखा-प्रवण और अपशिष्टयुक्त भू-जल भूमि का हिस्सा है। जिला अल्ट्यूलेटेड, पहाड़ी इलाकों से भरा है; यह क्षेत्र काली मिट्टी से बहुत उथले गहराई और अनियमित वर्षा, उच्च तापमान के साथ ग्रस्त है। यह क्षेत्र एग्रोकलामीक क्षेत्र नं 12 के अंतर्गत आता है, जहां झाबुआ पहाड़ी क्षेत्र 0.68 मीटर है। (मध्य प्रदेश के भौगोलिक क्षेत्र का 1.5%)। जिले में तीन अलग-अलग उप-क्षेत्र हैं जैसे पेटलावाद (मालवा), झाबुआ (कम वर्षा) और कट्ठीवाड़ा (उच्च वर्षा) क्षेत्र। 2006 में पंचायती राज मंत्रालय ने झाबुआ को देश के 250 सबसे पिछड़े जिलों (कुल 640 में से ) में से एक नाम दिया। यह मध्य प्रदेश के 24 जिलों में से एक है, जो वर्तमान में पिछड़ा क्षेत्र अनुदान निधि कार्यक्रम (बीआरजीएफ) से धन प्राप्त कर रहा है। 

संस्कृति 

दृढ़ और कड़ी मेहनत वाले जनजातियों - भील और भिलाल के निवास में, ज़िला सूखा-प्रवण और अपशिष्टयुक्त भू-जल क्षेत्र के रूप में विकसित है। हालांकि लगभग आधी जनसंख्या आबादी गरीबी रेखा से नीचे रहती है, आदिवासी अब भी अपने पारंपरिक रंगीन उत्सवों में मशगूल होते हैं और "भगोरिया" जैसे अवसरों पर मजे करना जारी रखते हैं।
      महिलाओं द्वारा बांस के उत्पादों, गुड़िया, मनका-आभूषण और अन्य वस्तुओं सहित सुंदर जातीय वस्तुओं को बनाया गया  है, जो पूरे देश में जनजातीय संस्कृति का जीवंत उदाहरण है. पुरुषों के लिए "तीर-कामठी", धनुष और तीर, जो उनके प्रति प्रत्याशित और आत्मरक्षा का प्रतीक रहे हैं आदि हैं।. धनुष और तीर जिले के सभी हिस्सों में बने होते हैं। तीर कामठी उन्हें स्वयं की रक्षा के लिए इस्तेमाल करते हैं। कलात्मक धनुष और तीरों को आंतरिक सजावट के रूप में और उपहार वस्तु के रूप में उपयोग किया जाता है। चीनी, पारंपरिक रूप से ले जाने के लिए आदिवासी गुड़िया सिर पर मटका, या विवाह और अन्य शुभ समारोहों में उपहार स्वरुप दिए जाने हेतु , सुंदर रंगों से सुसज्जित होती है ।
      बंडी (आधा कोट) इस जिले के आदिवासियों का पारंपरिक सूट है। पूर्व प्रधान मंत्री श्री राजीव गांधी ने अपनी झाबुआ यात्रा के दौरान इसे बहुत पसंद किया था। आधुनिक युवक भी बंडी को बहुत पसंद करते हैं।
      गॉलसन माला (मनका का हार) पारंपरिक रूप से आदिवासी महिलाओं द्वारा पहना जाता है.वे बहुत खूबसूरत रंगों में आते हैं। अब मनका हार नवीनतम डिजाइनों और फैशंस को ध्यान में रखते हुए बना रहे हैं। निस्संदेह आज वे सभी महिलाओं की पहली पसंद हैं
      मिट्टी की कलाकृति इस परंपरागत कला रूप में घोड़ों, हाथियों आदि को आधुनिक डिज़ाइनों में बगीचे के (गमला) और अन्य उत्पादों पर बनाये जाते हैं। वे सजावट के लिए और उपहार वस्तुओं के रूप में उपयोग किया जाता है।
      पांजा दुररी (कालीन) यह एक विशेष और प्रतिष्ठित कला है जो स्थानीय आदिवासियों द्वारा उपयोग की जाती है। कालीन बहुत टिकाऊ और सस्ता भी है । यह भी विभिन्न डिजाइनों और रंगों के साथ जयपुर पैटर्न पर बना होता है।
      झाबुआ की पिथोरा कला को सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया गया है। इस कला में आदिवासी संस्कृति के अलावा हाथियों, घोड़ों और अन्य पालतू जानवरों की तस्वीरों और चित्रों की एक विस्तृत श्रृंखला है। पेमा फतिया, जो की एक आदिवासी कलाकार है उन्होंने इस कला के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार जीता है।
      बोहनी (आदिवासी बास्केट) बांबू की मदद से आदिवासियों द्वारा बनाई गई टोकरी हैं यह बहुत आकर्षक दिखते हैं ये आदिवासी द्वारा खेत में कार्य हेतु बीज और अन्य घरेलू प्रयोजनों के लिए उपयोग किया जाता है। सजावटी प्रयोजनों और उपहार वस्तुओं के लिए छोटे सजावटी टोकरी का उपयोग किया जाता है।
      बांस कला विभिन्न प्रकार के टोकरियां, नाईट लैंप, कलम खण्ड और अन्य वस्तुए आदिवासियों द्वारा बनाई गई हैं। इन पर मनको का काम करके उन्हें और अधिक रंगीन और आकर्षक बना दिया जाता है। ये घर की सजावट, उपहार के प्रयोजनों और सामान्य उपयोग के लिए उपयोग किए जाने वाले विशेष खंड हैं।
      ब्लॉक प्रिंट्स जिले के आदिवासी कारीगरों द्वारा बनाए जाते हैं। वस्त्र मुद्रित करने के लिए विभिन्न डिजाइनों में विभिन्न प्रकार के प्राकृतिक रंजक और ब्लॉकों का इस्तेमाल करते हैं। ब्लॉकों का प्रिंट घर के प्रयोजनों और अन्य दैनिक उपयोग के कपड़ों में उपयोग किया जाता है। ब्लॉक प्रिंट बहुत आकर्षक होते हैं, टिकाऊ है। इनका उपयोग मुख्या रूप से बेड कवर, टेबल कपड़े, पर्दे और पोशाक पहनने के रूप में उपयोग किया जाता है
बाबा देव पीथोरा
यह एक परंपरागत कहानी है जिसे गांव के बुजुर्गों द्वारा बताया जा रहा है। वे कहते हैं कि एक समय था जब पूरा गांव अति सूखा  हो चूका था । फसल बिल्कुल भी बढ़ नहीं रही थी और हरियाली पूरी तरह ख़त्म हो गई थी। यह एक लंबे समय तक चलने वाला अकाल लग रहा था फिर ग्रामीणों ने इसे हल करने के लिए बडवा (शामन) को एक साथ मिलना तय किया। लोगों ने सबकुछ बडवा के समक्ष बताया और समाधान के लिए कहा, फिर बडवा ने ग्रामीणों से कहा कि भगवान "बाबा देव" नाखुश हैं, इसलिए उनके क्रोध से गांव में यह स्थिति हुई है।  लोगों ने इसका समाधान पूछा ... फिर उन्होंने सभी को कुछ अनुष्ठान करने के बाद बाबा देव को फिर से खुश करने का सुझाव दिया। उन्होंने हर परिवार से बाबा देव को प्रसन्न करने के लिए जानवरों और पेड़ों के चित्रों के साथ अपनी घर आँगन की दीवारें पेंट करने के लिए कहा। उन्होंने बड़वों के निर्देशों का पालन किया और उनके घरों की दीवारों पर पेंटिंग की और बाबा देव की भी पूजा की। इन सभी अनुष्ठानों के परिणाम में बाबा देव फिर से प्रसन्न हुए फलस्वरूप गांव में बारिश के साथ ही पेड़ फल , फसल लहलहाने लगी और पूरा गांव हरियाली से भरा हुआ। अब कोई भी अस्वस्थ नहीं था। 
       ऐसा माना जाता है कि उस घटना के बाद भील ने अपने परिवेश की समृद्धि और खुशहाली बनाए रखने के लिए बाबा देव को प्रसन्न करने के लिए एक अनुष्ठान के रूप में पेंटिंग शुरू कर दी । चित्रकारी उनके लिए एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान बन गई थी।
 गटाला 
यह भील समुदाय में एक बहुत ही महत्वपूर्ण परंपरा है, जिसमें हाल ही में मरने वाले व्यक्ति की स्मृति में एक समाधि का पत्थर बनाने का विधान है लेकिन यह एक वर्ष के भीतर किया जाना चाहिए। यह स्मारक पत्थर को "गटाला" कहा जाता है वे इस स्मारक पत्थर को बनाने के लिए नरम रॉक का उपयोग करते हैं। घोड़े पर सवार एक आदमी हमेशा गटाला पेंटिंग में दिखाया जाता है ऊपरी बाएं और दाएं पर सूरज और चंद्रमा की कलाकृती होती है। बड़वा (शमन) धार्मिक अनुष्ठान करवाने वाला प्रमुख होता है जो उस परिवार के सदस्य की याद में गटाला को फसल के क्षेत्र में स्थापित करने की तिथि का फैसला करता है जिसकी हाल ही में मृत्यु हो गई थी। फिर परिवार के सदस्यों द्वारा उक्त समाधी पत्थर से प्रार्थना की जाती है  कि वह परिवार और पूरे गांव की देखभाल करे। इसके बाद परिवार के लोग गांव के लोगों को दावत के लिए आमंत्रित करते हैं और उन्हें महुआ से बना दारू प्रदान करते हैं। वे उस पूर्वजों के नाम पर पांच बकरियां का भी बलिदान करते थे।
गोहारी
यह एक और अनुष्ठान दीवाली के त्योहार के दौरान होता है। अलसुबह  भील अपने पशुओं को रंग, फूलों और कुछ सामान के साथ सजाने शुरू करते हैं ताकि उन्हें सुबह से शाम तक रस्म के लिए तैयार किया जा सके। समुदाय देवी सलार माता की पूजा की जाती है और उन्हें नारियल और दारू अर्पित की जाती है। देवी को प्रसन्न करने के लिए उन्होंने मुर्गा भक्षण को भी त्याग दिया भील का कहना है कि इस अनुष्ठान के दौरान देवी का आशीर्वाद उनके सिर पर आता है और वे इसे महसूस भी करते हैं, इससे उन्हें रोना पड़ता है तब तक रोना बंद नहीं करते है जब तक मवेशियों के झुंड उनके शरीर से होकर गुजर नहीं जाते । इसलिए लोग मैदान में मवेशियों के झुंड इकट्ठा करते हैं और उन्हें मैदान पर एक साथ दौड़ाते है। अगर कुछ पुरुष जिनके शरीर पर से मवेशियों के झुंडों आगे नहीं बढ़ते हैं, तो वे पूरी प्रक्रिया को दोहराने के लिए पूरे झुंड को इकट्ठा करते हैं और वे इसे पांच बार दोहराते हैं। 
गल बापसी
गल बापसी भीलों का सबसे बड़ा त्योहार है और यह एक  अनुष्ठान भी है। वे होली के अगले दिन जश्न मनाते हैं। भील पुरुष जिन्होंने गल देवता को प्रसन्न करने की मन्नत ली है, वे इस अनुष्ठान का हिस्सा बन जाते हैं। अपनी समस्याओं को हल करने के लिए देवता को खुश करने के लिए या बीमारी या अकस्मात परिवार के किसी सदस्य की मृत्यु हो गई हो तो उनके द्वारा यह अनुष्ठान करने का विधान है । इस अनुष्ठान को करने के लिए वे करीब एक लकड़ी के प्लेटफार्म लगाते हैं। 20 फीट ऊंची चार लकड़ी के खंभे पर मन्नतधारी व्यक्ति इस प्लेटफार्म के शीर्ष पर एक लकड़ी की सीढ़ी के माध्यम से चढ़ता है और बांस के घूमने वाले भाग पर एक रस्सी के माध्यम से बंधा हुआ होता है। बांस का यह घूर्णन टुकड़ा एक लंबी रस्सी के साथ बंधा होता है जो जमीन पर कुछ पुरुषों द्वारा खींचा जाता है। वे रस्सी को खींचकर फिर से आदमी को घुमाते हैं। कई बार घूमने के बाद जब अनुष्ठान खत्म हो जाता है, तो मन्नतधारी व्यक्ति नीचे आता है। मन्नत पूरी होने के जश्न में ग्रामीणों के साथ नृत्य करने और उन्हें पेय देने के साथ अनुष्ठान की सफलता का जश्न मनाया जाता है ।
गल गड़ेरा 
यह एक ऐसा खेल है जिसमें युवा भील लड़के और लड़कियों भाग लेते हैं। गांव का मुखिया (सरपंच) मुख्य बाजार के क्रॉस रोड पर इस खेल की व्यवस्था का जिम्मा लेता है । वे जमीन पर एक विशाल 40 फीट लकड़ी के बांस गाड़ते है जो कि साबुन और तेल लगाकर अत्यंत चिकना किया जाता है । इसके 40 फीट  ऊंचे लकड़ी के बांस के शीर्ष पर वे नारियल लटकाते हैं जिन्हें लड़कों के लिए एक लक्ष्य के रूप में सेट किया जाता है। जब लड़के का समूह उस पर चढ़ना शुरू करता है तो लड़कियों द्वारा उन्हें रोकने के लिए एक छड़ी से मारा जाता है ,  लेकिन जो युवा लड़का बांस के शीर्ष पर पहुंचकर नारियल को पकड़ लेता है वो खेल में जीत जाता है साथ ही वह जिस भी लड़की से चाहे उससे शादी कर सकता हैं।
भगोरिया पर्व
       कुछ लोग इसे पारंपरिक प्रणय पर्व भी कहते है। कहां जाता है कि इन हाट बाजारों में आदिवासी युवक-युवती एक दूसरे को पसंद करते है और बाजार में एक दूसरे को गुलाल लगाते है। युवक पहले युवती को गुलाल लगाता है, यदि युवती की सहमती होती है, तो वह भी युवक को गुलाल लगाकर सहमती प्रकट करती है। यदि वह असहमत होती है,तो गुलाल को पौछ देती है। सहमती पर दोनो एक दूसरे के साथ भाग जाते है। गांव वाले भगोरिया हाट में बने प्रेम प्रसंग को विवाह सूत्र में बांधने के लिए दोनो परिवारो से बातचीत करते है और होलिका दहन हो जाने के बाद विवाह संपन्न करवाये जाते है। भगोरिया हाट-बाजारों में युवक-युवती बेहद सजधज कर अपने भावी जीवनसाथी को ढूँढने आते हैं। इनमें आपसी रजामंदी जाहिर करने का तरीका भी बेहद निराला होता है। इसी तरह सबसे पहले लड़का लड़की को पान खाने के लिए देता है। यदि लड़की पान खा ले तो हाँ समझी जाती है। 

झाबुआ जिला
—  Jhabua District  —
राज्य मध्य प्रदेश्, Flag of India.svg भारत
प्रशासनिक प्रभाग इंदौर
मुख्यालय झाबुआ
क्षेत्रफल 6,793 किमी (4,220 वर्ग मील)
जनसंख्या 1,025,048 (2011)
जनसंख्या घनत्व 285 /किमी (740 /वर्ग मील)
साक्षरता 81.07 per cent
लिंगानुपात 929
विकास 0.1451
लोकसभा क्षेत्र रतलाम
विधानसभा क्षेत्र झाबुआ, पेटलावद, थांदला
तहसील झाबुआ, थांदला, पेटलावद, मेघनगर, रानापुर, रामा
ग्राम संख्या 813
भाषा हिंदी,बरेली, राठवी, भिलाई
नदियां माही, अनास
पर्यटन स्थल पीपलखूंटा, समोई, तारखेडी, भाबरा, देवझिरी, लखमनी, हाथीपावा पहाड़ी, मालवई, आमखुट, अनास नर्सरी, श्रृंगेश्वर धाम
प्रमुख उत्सव भगोरिया पर्व, नवरात्री चल समारोह, झाबुआ का राजा गणेशोत्सव
अक्षांश-देशांतर निर्देशांक22.77°N 74.6°E
 ऊँचाई (AMSL) 318 मीटर (1,043 फी॰)
समय मंडल:  आईएसटी (यूटीसी+५:३०)
औसत वार्षिक वर्षण 800 मिमी
आधिकारिक जालस्थल
       जब हम झाबुआ को ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्‍य में जब हम देखे तो झाबुआ जिले की स्‍थापना 1584 में केशवदास राठौर ने की थी। 1618 में इनकी जागीर मुगल सल्‍तनत से मिल गई, लेकिन 1642 में पुन: शाहजंहा ने केशवदास के भतीजे को राज्‍य सौंप दी।वर्तमान झाबुआ 15 वीं 16 वीं शताब्‍दी में तीन राज्‍यों से मिलकर बना था, अलीराजपुर, जोबट, और झाबुआ। 
    झाबुआ की स्‍थापना जहांगीर के शासन काल में श्री केशवदास राठौर ने की थी। जिन्‍होंने लगभग 23 वर्षों तक शासन किया इसके पश्‍चात करनसिंह, ने तीन साल राज्‍य किया। इसके बाद क्रमश: मानसिंह, कुशलसिंह, अनुपसिंह, बहादुर सिंह, भीमसिंह, प्रतापसिंह, रतनसिंह और अंत में गोपालसिंह ने शासन किया। सन् 1857 की क्रांति के समय गोपालसिंह केवल 17 वर्ष के थे। 1943 में अनेकों राजनीतिक परिवर्तनों के बाद ब्रिट्रिश सरकार द्वारा दिलीपसिंह को शासन की बागडोर पूर्णरूप से सौंप दी। 
       भाबरा जो एक समय झाबुआ जिले का हिस्सा था, जहां चंद्रशेखर आजाद, महान स्वतंत्रता संग्रामी ने अपने प्रारंभिक जीवन बिताया था जब उनके पिता पंडित सीताराम तिवारी अलीराजपुर के तत्कालीन संपत्ति में सेवारत थे . लेकिन, अलीराजपुर जिला (जो एक समय झाबुआ जिले का हिस्सा था) को जब झाबुआ जिला से अलग एक अलग जिला बनाया गया तो भाबरा अलीराजपुर जिले का हिस्सा बन गया. 
यह जिला 21 अंश 55 20 उत्‍तरी अक्षांश और 23 14 52 उत्‍तरी अक्षांश के समानान्‍तर और 74 2 15 पूर्वी देशांश और 75 1 पूर्वी देशांश पर स्थित है। इसकी समुद्र तल से उंचाई 318 मीटर है। 2011 की जनगणना के रूप में, झाबुआ की आबादी 35,753 थी. पुरुषों और महिलाओं की जनसंख्या 48% से 52% का बीच थी . झाबुआ की 75% आबादी में औसत साक्षरता दर 59.5% थी , जो की राष्ट्रीय औसत की तुलना में काफी अधिक है: पुरुष साक्षरता दर 90.74% है, और महिला साक्षरता दर 81.16 % है. 2001 की जनगणना के रूप में झाबुआ में, जनसंख्या के 14% उम्र के 6 वर्ष से कम बच्चे है.
      झाबुआ (Jhabua City) मध्‍यप्रदेश का सबसे छोटा जिला है। लेकिन मध्‍यप्रदेश का आदिवासी बहुल सबसे बड़ा जिला है। झाबुआ जिले का कुल भौगोलिक क्षेत्र 6,793 वर्ग किलो मीटर है। जो‍ कि प्रदेश का 1.53 प्रतिशत क्षेत्र है। 2011 में झाबुआ की आबादी 1,025,048 थी, जिसमें पुरुष और महिलाएं क्रमशः 515,023 और 510,025 थीं। 2001 की जनगणना में झाबुआ की आबादी 784,286 थी, जिसमें पुरुष 396,141 और शेष 388,145 महिलाएं थीं। झाबुआ जिला आबादी कुल महाराष्ट्र की आबादी का 1.41 प्रतिशत है। 2001 की जनगणना में, झाबुआ जिले के लिए यह आंकड़ा महाराष्ट्र आबादी का 1.30 प्रतिशत था।
2001 के अनुसार आबादी की तुलना में आबादी की तुलना में जनसंख्या में 30.70 प्रतिशत परिवर्तन हुआ था। भारत की पिछली जनगणना में, झाबुआ जिला ने 1991 की तुलना में जनसंख्या में 21.20 प्रतिशत की वृद्धि दर्ज की। कुल जनसंख्या में 565705 अनुसूचित जनजाति के लोग और 18259 अनुसूचित जाति की जनसंख्‍या है जो कि मध्‍यप्रदेश की कुल जनसंख्‍या का 1.6 प्रतिशत ही है। पुर्नगठित मध्‍यप्रदेश में लगभग 96­­;27 लाख जनजातीय आबादी निवास करती है। यहां गौंड और भील जनजातियों की आबादी अधिक है।  झाबुआ जिले की आबादी एक देश साइप्रस की आबादी या अमेरिका के राज्य मोंटाना के बराबर है । यह भारत में 440 वीं रैंकिंग देता है (कुल 640 में से)
      झाबुआ मध्य प्रदेश के पश्चिमी भाग में स्थित मुख्य रूप से आदिवासी जिला है। झाबुआ में "राष्ट्रीय सूचना विज्ञान केंद्र" का जिला केंद्र, कलेक्ट्रेट भवन में वर्ष 1989 में सभी सरकारों को सूचना विज्ञान सेवाओं का विस्तार करने के लिए स्थापित किया गया था।
      इसकी स्थापना के बाद से, एनआईसी जिला केंद्र झाबुआ जिला स्तर पर उचित एमआईएस/ डाटाबेस के डिजाइन, विकास और कार्यान्वयन में आवश्यक सहायता सेवाएं प्रदान कर रहा है, प्रशिक्षण, इलेक्ट्रॉनिक संचार में सहायता और विभिन्न आंकड़ों के प्रसंस्करण आदि। एनआईसी जिला केंद्र झाबुआ ने जिले में विभिन्न प्रयोक्ता विभागों के कई कर्मचारियों को प्रशिक्षण, केंद्र सरकार को आवश्यक समर्थन और तकनीकी मार्गदर्शन प्रदान कर रहा है.
      झाबुआ मुख्य रूप से आदिवासी जिला है, और उच्च शिक्षा निरक्षरता और गरीबी से ग्रस्त है। आबादी का लगभग आधा भाग गरीबी रेखा से नीचे रहता है भील और भिलाला जिले के आंतरिक इलाकों में निवास करते हैं। यहां लचीला और असमान सतह श्रेष्ट कृषि उत्पादकता हेतु श्रेयस्कर नहीं है । जिला हस्तियां उद्योग के लिए प्रसिद्ध है जो स्थानीय निवासियों के लिए आय का प्रमुख स्रोत है। जिले में कई उद्योग भी हैं। जिला में कई खूबसूरत पर्यटन स्थल हैं.           2011 में, कुल 471 परिवार मध्यप्रदेश के झाबुआ जिले में फुटपाथ पर या किसी छत के बिना रहते थे। 2011 की जनगणना के समय में छत के बिना रहने वाले सभी लोगों की कुल जनसंख्या झाबुआ जिले की कुल आबादी का लगभग 0.21% है।
          2011 की जनगणना के अनुसार जनसंख्या के कुल 8.97 प्रतिशत लोग शहरी क्षेत्रों में रहते हैं। कुल 91,983 लोग शहरी क्षेत्रों में रहते हैं, जिनमें से पुरुष 47,555 और महिला 44,428 हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार झाबुआ जिले के शहरी क्षेत्र में लिंग अनुपात 934 है। इसी तरह झाबुआ जिले में बाल लिंग अनुपात 2011 की जनगणना में 921 थी। शहरी क्षेत्र में बाल जनसंख्या (0-6) 13,115 थी, जिसमें से पुरुष और महिलाएं 6,826 और 6,289 थीं। झाबुआ जिले की यह जनसंख्या आबादी कुल शहरी आबादी का 14.35% है। झाबुआ जिले में औसत साक्षरता दर 2011 की जनगणना के अनुसार 83.49% है जिसमें पुरुष और महिलाएं क्रमशः 89.86% और 76.69% साक्षर हैं। वास्तविक संख्या में 65,850 लोग शहरी क्षेत्र में साक्षर हैं, जिनमें से पुरुष और महिलाएं क्रमशः 36,601 और 29,249 हैं। श्रमिक बल की भागीदारी दर 44.43% है। जिले में कृषि क्षेत्र से प्रति व्यक्ति आय 31,316 रुपये है। वर्ष 2014 में जिले में अपराध दर 291.69 है। कुल खेती क्षेत्र हेक्टेयर में 2,55,431 है और वन क्षेत्रफल 937 वर्ग किमी (2015) है.
Jhabua Flag
          2011 की जनगणना के अनुसार झाबुआ जिलों की 91.03% जनसंख्या गांवों के ग्रामीण क्षेत्रों में रहती है। ग्रामीण क्षेत्रों में कुल झाबुआ जनसंख्या जनसंख्या 933,065 है, जिसमें से पुरुष और महिलाएं क्रमशः 467,468 और 465,597 हैं। झाबुआ जिले के ग्रामीण इलाकों में, लिंग अनुपात 996 महिला प्रति 1000 पुरुष हैं। यदि झाबुआ जिले का बाल लिंग अनुपात आंकड़ा माना जाता है, तो आंकड़ा प्रति 1000 लड़कों के लिए 944 लड़कियां हैं। 0-6 आयु वर्ग के बाल जनसंख्या 198,754 ग्रामीण क्षेत्रों में हैं जिनमें से पुरुष 102,214 और महिलाएं 96,540 थीं। बच्चे की आबादी झाबुआ जिले की कुल ग्रामीण आबादी का 21.87% है। झाबुआ जिले के ग्रामीण क्षेत्रों में साक्षरता दर जनगणना 2011 के आंकड़ों के अनुसार 38.98% है। लिंगानुसार, पुरुष और महिला साक्षरता क्रमशः 48.73 और 29.33 प्रतिशत थी। कुल 286,231 लोग साक्षर थे, जिनमें से पुरुष और महिला क्रमशः 177,981 और 108,250 थी।
झाबुआ शहर प्रमुख जानकारी 
झाबुआ शहर को 18 वार्डों में विभाजित किया गया है, जिसके लिए हर 5 साल में चुनाव आयोजित किए जाते हैं। झाबुआ नगरपालिका की जनसंख्या 35,753 है, जिसमें से 18,375 पुरुष हैं जबकि 17,378 महिलाएं जनगणना भारत 2011 द्वारा जारी रिपोर्ट के अनुसार हैं।
      0-6 की उम्र वाले बच्चों की जनसंख्या 4811 है, जो झाबुआ की कुल आबादी का 13.46% है। झाबुआ नगर पालिका में महिला लिंग अनुपात 946 है जो की राज्य की औसत संख्या के मुकाबले 931 है। इसके अलावा झाबुआ में बाल लिंग अनुपात 921 के आसपास है, जो की मध्य प्रदेश राज्य की औसत अनुपात के अनुसार 918 है। झाबुआ शहर की साक्षरता दर 86.08% है जो की  राज्य की औसत साक्षरता दर 69.32% से  अधिक है। झाबुआ में, पुरुष साक्षरता लगभग 90.74% है जबकि महिला साक्षरता दर 81.16% है। झाबुआ नगर पालिका में 7,270 घरों पर कुल प्रशासनिक अधिकार है जिसमें पानी और सीवरेज जैसी बुनियादी सुविधाएं उपलब्ध हैं। यह नगर पालिका सीमाओं के भीतर सड़कों का निर्माण करने और इसके अधिकार क्षेत्र के अंतर्गत आने वाले भागोपर कर लगाने का भी अधिकार है।

विवरण20112001
वास्तविक जनसंख्या1,025,048784,286
पुरुष 515,023396,141
महिला510,025388,145
जनसंख्या वृद्धि30.70%21.20%
एरिया स्क्वायर किमी3,6003,600
घनत्व / km2285218
मध्य प्रदेश की आबादी का अनुपात1.41%1.30%
लिंग अनुपात (प्रति 1000)990980
बाल लिंग अनुपात (0-6 आयु)943967
औसत साक्षरता43.3041.37
पुरुष साक्षरता52.8553.95
महिला साक्षरता33.7728.58
कुल बाल जनसंख्या (0-6 आयु)211,869177,931
पुरुष जनसंख्या (0-6 आयु)109,04090,441
महिला जनसंख्या (0-6 आयु)102,82987,490
साक्षर352,081250,847
पुरुष साक्षरता214,582164,916
महिला साक्षरता137,49985,931
बाल अनुपात (0-6 आयु)20.67%22.69%
लड़कों का अनुपात (0-6 आयु)21.17%22.83%
लड़कियों का अनुपात (0-6 आयु)20.16%22.54%
जातिवार जनसँख्या आंकड़े 
विवरणकुलप्रतिशत
हिंदू960,92593.74%
मुसलमान15,7331.53%
ईसाई38,4233.75%
सिख1410.01%
बौद्ध650.01%
जैन88710.87%
अन्य लोग3880.04%
* Not Stated5020.05%

झाबुआ , मध्यप्रदेश एवं भारत की आज की जनसंख्या आंकड़े यहाँ देखे क्लिक करे 

      कहा जाता है कि झाबुआ जिला भीलों का जिला है जहां 80 प्रतिशत भीलों का निवास है। जनसंख्‍या की दृष्टि से भील को भारत वर्ष की सबसे बड़ी जनजाति माना जा सकता है। सभी उप जातियों सहित भील जनजाति की कुल जनसंख्‍या लगभग 60 लाख है प्रशासनिक व्‍यवस्‍था के अर्न्‍तगत जिले को 5 राजस्‍व अनुभागों, 6 तहसीलों व 6 विकास खण्‍डों में बांटा गया है। जिले में 612 ग्राम पंचायतें व 813 आबाद ग्राम है 
झाबुआ जिले में जो छः तहसील हैं वे इस प्रकार है-- 
  1. झाबुआ 
  2. रानापुर 
  3. मेघनगर 
  4. पेटलावद 
  5. थांदला 
  6. रामा 
     जिले के दक्षिणी एवं उत्‍तरी भाग पर नर्मदा और माही नदी बहती है। नर्मदा जिले की सबसे बड़ी नदी है। यह पूर्व से पश्चिम की और जिले के दक्षिणी किनारे से बहती है। जिले की हथनी नदी नर्मदा की मुख्‍य सहायक नदी है। झाबुआ जिला कट्ठीवाड़ा और अन्य क्षेत्र को छोड़कर वनस्पति से रहित है और लहरदार, पहाड़ी क्षेत्रों से भरा है. इस क्षेत्र में दो जनजातियों भील और भीलाला मुख्यतः निवासरत है.

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      झाबुआ शहर पर जोधा राठौर राजवंशी की हुकूमत ई .पु 1584 से शुरू हुई. झाबुआ शहर के प्रथम महाराजा व जोधा राठौर राजवंश के प्रथम रघुवंशी महाराजा केशवदासजी थे जिन्होंने ई. पु 1584 से 1607 तक साम्राज्य संभाला . इस प्रकार समय के साथ झाबुआ शहर पर जोधा राठौर राजवंश की राज गद्दी पर राजवंश के विभिन महाराजा आसीन हुए व झाबुआ शहर की बागडोर संभाली. झाबुआ शहर के २० वे महाराजा अजीत सिंह जी वर्ष 1965 से 2002 तक राजगद्दी पर आसीत रहे व वर्ष २००२ में उनके देहावसान के पश्चात् झाबुआ शहर के २१ वे महाराजा के रूप में नरेन्द्रसिंह जी का राजतिलक व राज्याभिषेक किया गया . राजतिलक राजवंशी राजपुरोहित श्री हरिओम सिंह जी राजपुरोहित द्वारा अपने रक्त से किया गया . तत्पश्चात महाराजा नरेन्द्र सिंह जी को राजगद्दी पर आसीन किया गया .

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झाबुआ राजवाड़ा

झाबुआ राजवंश के महाराजाओ के नाम की पूरी सूची देखे यहाँ क्लिक करे

झाबुआ इतिहास अपनी भाषा में पढ़े :


अंतिम संशोधन : दिसंबर 19, 2017 10:18 AM
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  1. Anonymous9/17/2017

    ज्ञानवर्धक जानकारी

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निष्पक्ष, और निडर पत्रकारिता समाज के उत्थान के लिए बहुत जरुरी है , उम्मीद करते है की आशा न्यूज़ समाचार पत्र भी निरंतर इस कर्त्तव्य पथ पर चलते हुए समाज को एक नई दिशा दिखायेगा , संपादक और पूरी टीम बधाई की पात्र है !- अंतर सिंह आर्य , पूर्व प्रभारी मंत्री Whatsapp Status Shel Silverstein Poems Facetime for PC Download

आशा न्यूज़ समाचार पत्र के शुरुवात पर हार्दिक बधाई , शुभकामनाये !!!!- निर्मला भूरिया , विधायक

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आशा न्यूज़ चैनल की शुरुवात पर बधाई , कुछ समय पूर्व प्रकाशित एक अंक पड़ा था तीखे तेवर , निडर पत्रकारिता इस न्यूज़ चैनल की प्रथम प्राथमिकता है जो प्रकाशित उस अंक में मुझे प्रतीत हुआ , नई शुरुवात के लिए बधाई और शुभकामनाये.- कलावती भूरिया , जिला पंचायत अध्यक्ष

मुझे झाबुआ आये कुछ ही समय हुआ है , अभी पिछले सप्ताह ही एक शासकीय स्कूल में भारी अनियमितता की जानकारी मुझे आशा न्यूज़ द्वारा मिली थी तब सम्बंधित अधिकारी को निर्देशित कर पुरे मामले को संज्ञान में लेने का निर्देश दिया गया था समाचार पत्रो का कर्त्तव्य आशा न्यूज़ द्वारा भली भाति निर्वहन किया जा रहा है निश्चित है की भविष्य में यह आशा न्यूज़ जिले के लिए अहम कड़ी बनकर उभरेगा !!- डॉ अरुणा गुप्ता , पूर्व कलेक्टर झाबुआ

Congratulations on the beginning of Asha Newspaper .... Sharp frown, fearless Journalism first Priority of the Newspaper . The Entire Team Deserves Congratulations... & heartly Best Wishes- कृष्णा वेणी देसावतु , पूर्व एसपी झाबुआ

आशा न्यूज़ का ताजा प्रकाशित अंक मैंने दो तीन पहले ही पड़ा था आशा न्यूज़ पर प्रकाशित खबरों की सामग्री अद्भुत है , समाज के हर एक पहलु धर्म , अपराध , राजनीती जैसी हर श्रेणी की खबरों को इस समाचार पत्र में बखूबी प्रस्तुत किया गया है जो पाठको और समाज के हर वर्ग के लोगो के लिए नितांत आवश्यक है , समाचार पत्र की नयी शुरुवात लिए बधाई !!- रचना भदौरिया , एडिशनल एसपी झाबुआ

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